TIGblogs - Satis Shroff

BOMBAY BURNING (Satis Shroff)

Munjo Mumbai!
Bombay’s burning.
All Muslims are not terrorists,
Although some Muslims are.
Not all Hindus are honourable,
But many are.

Whether one is a terrorist,
Lies in the eyes of the observer.
Are the eyes
Those of Hindus or Muslims,
Jains or Sikhs,
Christians or Parsis,
Buddhists or Bahais,
Animists or atheists
Or the Dalits of the Hindu society?

Are the 130 million Muslims of India
To be judged by the Hindus,
Because Bombay’s Taj Mahal Hotel blew up
At the hands of the ‘Deccan Mujahidin?’
The ghost of Osama’s al-Qaida
Makes the rounds again.

India’s liberal, secular status
Is at stake,
When anti-Muslim resentiments
Are fired
By emotional Hindu nationalists.
Is it Hafiz Saeed versus Babu Bajrangi?
There’s more to it
Than meets the eye.

The USA can bomb
Al-Qaida and Taliban
Hideouts in Pakistan.
But India cannot follow suit.
The wounds in the consciousness
Of Indians and Pakistanis,
Caused by the division of the subcontinent
Haven’t healed yet.
The Babri mosque,
The slaughter of Muslims in Gujerat,
The war in Kashmir
Still linger in the memories
Of the Pakistanis.
An attack would only
Open old clots
And trigger a nuclear war.

Have not the Muslims
Of this subcontinent
Shown solidarity and loyalty
When China waged a Himalayan krieg,
When India freed the people of East Pakistan,
When India fought against the Nizam of Hyderabad?

Hindus and Muslims
Can be friends,
Just as Buddhists and Christians.
Let not communal strife
Pollute our minds.
Let us live
And let live.
Togetherness,
Miteinander,
Should be the cry of the day,
Not bloodshed and mayhem
In the name of Allah, Shiva or Christus.

It is humans,
Fanatical humans,
Who create crimes,
Injustice and folly
On human souls.
Gewalt breeds only Gewalt.

Hush, read the holy Koran,
Bible, Vedas and Upanishads
Between the lines,
And struggle for more words of love,
Understanding, tolerance, dignity
Of humans and animals
In this precious world.
Shanti!
Shanti!

· * *
Cocktail Klatsch (Satis Shroff)

A cocktail party is an intermittent dance,
With champagne glass in the hand,
And a blonde’s waist in the other.

Dodging and negotiating
Between sips and slips,
Small talk.

With zeitgeist music,
As a psycho-barrier,
When confronted by
Ladies and gents,
You don’t prefer
To exchange niceties,
Personal secrets
Or somatic secretes
With.

* * *

Dancing Eyes (Satis Shroff)

The dance floor,
A heaven to those
Who know how to dance:
The salsa, samba, tango,
The fox and the waltz.

How many shoe soles have I danced,
How may souls have I conquered?
Here I am,
Longing for a dance,
A paraplegic dancer.

I dance now
With my eyes,
Even when I seem
To gaze in the distance.

I hear wonderful melodies
From the Spring of my life.
I dance now
In my mind.

* * *

Isolation (Satis Shroff)

She had a small soul
And little education.
She gave,
But sought
Something else in return.

She loved her husband,
Pampered him in society,
For all to see.
Did she love him,
Or his wallet?
And things money can buy?

She shielded him from his friends,
With whom he’d fought
In the trenches of Stalingrad,
Cornered together like rats,
And prayed when Stalin’s Orgel
Screamed murderously over them.

He needed love and care
After the trauma of war.
Woke up in sleep
With nightmares of the krieg.

He gave up his camarades,
For a wife who said she loved him.
They had sauerkraut and spätzle,
Watched tennis and thrillers on TV,
And had no time for others.
Lonesome pensioners,
In self-inflicted isolation.

What came was depression
Sans eyes,
Sans friends.
Failing senses
Varicose veins,
Cerebral sclerosis,
Alzheimer and strokes.
The light went out.
Was someone out there?

* * *

The Feud (Satis Shroff)

The feud I fought
Was not whole heartedly.
I handed it to a lawyer,
Who made a hash of it,
And a judge who was subjective.

I had to pay a heavy loss.
Would it have been better,
Had I put my heart
Into the feud?

Can I forget it,
But not forgive?
Can you forgive,
But not forget?
Questions that still
Torment my soul.

* * *

Surya at Benaras (Satis Shroff)

My eyes and mind were fading
Under the rays of the scorching sun.
I was at Benaras,
Standing in the polluted
But holy river.

Half naked,
With a sacred thread,
Greeting Surya,
The child of dawn,
The great source of light
And warmth:
The Sun.

You are the nourisher,
The brilliant light-maker,
The eye of the world,
The witness of men’s deeds.
Oh, you king of the constellations,
You,
Who possesses a thousand rays.

I was mumbling a Sanskrit litany,
I’d learned from my dear Mom :
Hara, hara Gungay,
Saba paapa langay.
May all the sins of this world
Be washed away
By the Ganges.

Glossary:
Gungay: Holy Ganges of the Hindus
Saba: all
Paap: sin
Benaras: Old name for Varanasi

* * *

Wine (Satis Shroff)

He who drinks sings,
He who sinks drinks,
You say.

He who drinks
Drops and spills
His wine,
His self,
His Ich
His life.

And when it’s spilt,
Can you still drink?
Is it you
Or is it the wine
That spilt your life?

* * *
Glossary:
Ich: German word for Id (Freud), I, me

Seduction (Satis Shroff)

Why do you run after me?
You are seduced by my voice,
My style and verse.

Follow your heart,
Your own words.

Till then,
We go different ways.
We follow different paths,
Though we hear the same rhythm.
And in doing so,
We meet again.
Aufwiedersehen,
Arrividerci.

* * *
The Whiteness in the Zone of Death (Satis Shroff)

The best view of the world
Is from the top of the highest mountain,
The Abode of the Gods.

‘The best way to climb a peak
Is not to give it
A single thought.
Think of a thousand other things,’
Said the climber from abroad,
To the sherpa.

Suddenly it became stormy,
The dreaded whiteout came
With howling, biting winds,
Tons of snow everywhere.

The sahib had only a single thought.
‘Hilf mir, O Gott!’
And cried like a new born baby,
Scared of the wilderness,
Scared of the whiteness
That surrounded him.

He found the sherpa,
Who said:
‘ Here, where you stand,
Is almost the summit, Sir.
Welcome to the Abode of the Gods.’
‘The abode of what?’
‘The Gods,’ said the sherpa.

The climber turned around:
Whiteness in the death zone,
As far as he could imagine.

A step to the right,
A step behind,
And a blood-curdling scream.
Swallowed by a treacherous crevice.

The half-frozen sherpa mumbled,
‘Om mane peme hum,
Vajra guru
Peme siddhay hum!’
Till sunrise.

He opened his eyes,
Thanked the Gods of the Himalayas
For saving his life,
Felt sorry for the sahib,
And descended
With a heavy heart.

* * *
Manjushri and the Heart of the World (Satis Shroff)

The green fields in the Vale of Catmandu
Shuddered as the heavens parted,
Revealing the secrets of the Himalayas.

Manjushri appeared with his mighty sword,
At this very place where you now stand,
For here was once a lake,
With turquoise waters.

The people hid behind their house-walls
And ornate windows.
They peered with awe
At what unfurled before them.

The Sanskrit and Nepalbhasa they spoke,
Left them wordless,
For Manjushri was there
To release their hearts,
To create a fertile land,
Below the barren hills.

The warrior from the East,
Raised his sword
And cut a gorge,
Where now the Chovar stands,
With its century old sediments.

Lo and behold!
The turquoise water became
A foamy, swirling, spiralling,
Circling mass with music
Rising to a crescendo.
It left Catmandu Valley
With incessant roars.

What remained was a fertile valley,
Rich in alluvium.
From the centre bloomed a lotus
And became
The heart of the world.

* * *

A White Page (Satis Shroff)

On a white page,
I’m searching for you.
I cannot bear to lose you.
Where have you been,
My lovely?

I remember the day
You entered my life.
Your soft gaze
With deep blue eyes.

We drank white wine at the bar,
Went home laughing,
Tipsy and joyful.
I thought it would last forever
And a day.

We were intoxicated
With love,
I thought.
Skins that sweat
And whispered
From the pores.
A never-ending longing
For you.

I heard the screeching of an owl,
Ach, where tenderness was uncovered,
When the clouds slithered past the moon.

I humoured you,
I reeled under the silence
Of the years.
There were distant cries,
But I heard only you.
I had to bear with you,
But you remained
A white page
In my life.
Adieu.

* * *

Souvenirs (Satis Shroff)

They come from lands afar
In search of impressions,
Kitsch or treasures,
For their designer cupboards,
Back home in western countries.

Busloads of them stream out,
Digital cameras, camcorders
Mobiles with cameras
And take shots of the village people,
Dilapidated huts,
Ornate windows, tattered clothes.
Guerrillas with guns,
Children with running noses,
For Mom is down in the vale,
Chopping wood for the hearth.

They click and store the temples,
Shrines, pagodas, palaces,
Gigabytes of global images
For family albums,
Power-point presentations.
Slide-shows for all and sundry,
The intimate images
Of a foreign country.

Will the tourists tell,
When they reveal
What they’ve stored,
Of how hard it is to survive,
In the foothills of the Himalayas?
Where the sun shines at day
And Himalayan winds and wolves
Howl at night.

Where the monsoon brings
Torrential rain and death
From June to September,
And where the earth is dry,
Barren in winter.
Where the waters of the lake Phewa
Mirror the snows of Annapurna
And the fish-tailed one,
Like in a pretty post-card.

* * *
The Music of the Breakers (Satis Shroff)

I remember the beautiful music
From the streets of Bombay,
Munjo Mumbai,
Where I spent the winters
During my school-days.

Or was it musical noise?
Unruhe, panic and flight for some,
It was the music of life for me
In that tumultuous,
Exciting city.

When the sea of humanity was too much for me,
I could escape by train to the Marine Drive,
And see and hear
The music of the breakers.
The waves of the Arabian Sea
Splashing and thrashing
Along the coast of Mumbai.
Your muscles flex,
The nerves flatter,
The heart gallops,
As you feel how puny you are,
Among all those incessant and powerful waves.

'The manner in which Satis Shroff writes takes the reader right along with him. Extremely vivid and just enough and the irony of the music. Beautiful prosaic thought and astounding writing.
'Your muscles flex, the nerves flatter, the heart gallops,
As you feel how puny you are,
Among all those incessant and powerful waves.'
“Satis Shroff's writing is refined – pure undistilled.” (Susan Marie, www.Gather.com

Satis Shroff teaches Creative Writing at the University of Freiburg. He’s a lecturer, poet and writer and the published author of three books on www.Lulu.com: Im Schatten des Himalaya (book of poems in German), Through Nepalese Eyes (travelogue), Katmandu, Katmandu (poetry and prose anthology by Nepalese authors, edited by Satis Shroff).
His lyrical works have been published in literary poetry sites: Slow Trains, International Zeitschrift, World Poetry Society (WPS), New Writing North, Muses Review, The Megaphone, Pen Himalaya, Interpoetry. He is a member of “Writers of Peace,” poets, essayists, novelists (PEN), World Poetry Society (WPS) and The Asian Writer.

Satis Shroff is based in Freiburg (poems, fiction, non-fiction) and also writes on ecological, ethno-medical, culture-ethnological themes and lectures at the University of Freiburg. He has studied Zoology and Botany in Nepal, Medicine and Social Sciences in Germany and Creative Writing in Freiburg and the United Kingdom. He describes himself as a mediator between western and eastern cultures and sees his future as a writer and poet. Since literature is one of the most important means of cross-cultural learning, he is dedicated to promoting and creating awareness for Creative Writing and transcultural togetherness in his writings, and in preserving an attitude of Miteinander in this world. He lectures in Basle (Switzerland) and in Germany at the Akademie für medizinische Berufe (University Klinikum Freiburg) and the Zentrum für Schlüsselqualifikationen (University of Freiburg). Satis Shroff was awarded the German Academic Exchange Prize.

What others have said about the author:
„Die Schilderungen von Satis Shroff in ‘Through Nepalese Eyes’ sind faszinierend und geben uns die Möglichkeit, unsere Welt mit neuen Augen zu sehen.“ (Alice Grünfelder von Unionsverlag / Limmat Verlag, Zürich)
Satis Shroff writes with intelligence, wit and grace. (Bruce Dobler, Associate Professor in Creative Writing MFA, University of Iowa).
“I was extremely delighted with Satis Shroff’s work. Many people write poetry for years and never obtain the level of artistry that is present in his work. He is an elite poet with an undying passion for poetry.” Nigel Hillary, Publisher, Poetry Division - Noble House U.K.
'Brilliant, I enjoyed your poems thoroughly. I can hear the underlying German and Nepali thoughts within your English language. The strictness of the German form mixed with the vividness of your Nepalese mother tongue. An interesting mix. Nepal is a jewel on the Earth’s surface, her majesty and charm should be protected, and yet exposed with dignity through words. You do your country justice and I find your bicultural understanding so unique and a marvel to read.' Reviewed by Heide Poudel in WritersDen.com 6/4/2007.

[لريك]: بومباي يحرق ([ستيس] [شروفّ])
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo

بومباي يحرق ([ستيس] [شروفّ])

[مونجو] [مومبي]!
بومباي يحرق.
ليس كلّ [موسليم] إرهابيات,
رغم أنّ بعض [موسليم] يكونون.
لا كلّ [هيندو] شريفة,
غير أنّ كثير.

ما إذا واحدة إرهابية,
يكذب [إين ث س وف] الملاحظة.
يكونون الأعين
أنّ من [هيندو] أو [موسليم],
[جينس] أو [سكهس],
مسيحيات أو [برسس],
[بودّهيست] أو [بهيس],
[أنيميستس] أو ملحدات
أو [دليتس] من المجتمعة [هيندو]?

يكونون ال 130 مليون [موسليم] هند
أن يكون قضيت ب ال [هيندو],
لأنّ بومباي [تج] [مهل] فندق [بلو-وب]
في الأيادي من ال `[دكّن] [موجهيدين]? '
يجعل الشبح ظلّ من [أسما] [أل-قيدا]
الدورات ثانية.

هند ليبراليّة, وضع
قرنيّة معنيّة,
عندما [أنتي-موسليم] أطلق النار
[رسنتيمنتس]
بعاطفيّة [هيندو] قوميّة.
يكون هو [هفيز] سعيد ضدّ [ببو] [بجرنج]?
هناك أكثر إلى هو
من [ميتس] العين.

ال [أوسا] يستطيع قصفت
[أل-قيدا] و [تليبن]
[هيديووتس] في باكستان.
غير أنّ هند يستطيع لا يتبع دعوى.
لم يشف الأجراح في الحالة وعي
من هنديات وباكستانيّ,
يسبّب بالتقسيم من ال [سوبكنتيننت]
يتلقّى بعد.
[ببري] يتريّث مسجد,
العمليّة ذبح ال [موسليم] في [غجرت],
الحرب في كشمير
بعد في الذاكرات
من الباكستانيّ.
فتح هجوم فقط
جلطات
قديمة وأطلق حرب نوويّة.

تلقّيت لا ال [موسليم]
من هذا [سوبكنتيننت]
يبدى تضامن وإخلاص
عندما شنّ الصين [كريغ] [هيملن],
عندما هند حرّر الالناس من باكستان شرقيّة,
عندما هند تنازع ضدّ [نيزم] من حيدراباد?

[هيندو] و [موسليم]
يستطيع كنت صديقات,
فقط ك [بودّهيست] ومسيحيات.
يترك لا يلوّن نزاع
بلديّة عقولنا.
تركتنا عشت
وتركت حيّة.
[توجثرنسّ],
[ميتينندر],
سوفت كنت الصرخة من اليوم,
لا مذبح وتشويه
باسم الله, [شيفا] أو [كريستثس].

هو أناس,
أناس متعصّبة,
الذي يخلق جرائم,
ظلم وحماقة
على أرواح إنسانيّة.
[جولت] يتوالد فقط [جولت].

سكتت, قرأت [كورن] مقدّسة,
كتاب مقدّس, [فدس] و [أوبنيشدس]
بين الخطوط,
وكفاح ل كثير كلمات من حالة حبّ,
تفهم, احتمال, كرامة
الأناس وحيوانات
في هذا عالم ثمينة.
[شنتي]!
[شنتي]!

· * *
كوكتيل [كلتسكه] ([ستيس] [شروفّ])

[ا] [ككتيل برتي] رقص متقطّعة,
مع شامبانيا زجاج في اليد,
و[بلوند] وسط في الأخرى.

يراوغ ويفاوض
بين رشف والزلّة,
محادثة صغيرة.

مع روح عصر لون موسيقى,
ك [بسش-برّير],
عندما يجابه ب
[لديس] و [جنتس],
لا يفضّل
أنت أن يتبادل لطافة,
أسرار
شخصيّة أو [سمتيك] يفرز
مع.

يحدّق * * *

يرقص ([ستيس] [شروفّ])

ال [دنس فلوور],
[ا] سماء إلى أنّ
الذي يعرف كيف أن يرقص:
ال [سلسا], [سمبا], [تنغو],
الثعلب والرقصة فالس.

[هوو مني] حذاء نعال يتلقّى أنا أرقص,
كيف يمكن أرواح يتلقّى أنا غزا?
هنا أنا,
[لونج] لرقص,
[ا] راقصة [بربلجك].

أنا أرقص الآن
مع أعيني,
[إفن وهن] يبدو
أنا أن يحدّق في البعد.

أنا أسمع لحام
رائعة من النابض من حياتي.
أنا أرقص الآن
في عقلي.

* * *

عمليّة عزل ([ستيس] [شروفّ])

تلقّى هو روح
صغيرة وبعض تربية.
هو أعطى,
غير أنّ يبحث
[سمثينغ لس] في عودة.

هو أحبّ زوجه,
يدلّله في مجتمعة,
ل كلّ أن يرى.
هو أحبّ ه,
أو محفظته?
وأشياء مال يستطيع اشتريت?

هو حمىه من صديقاته,
مع الّذي هو كان قد تنازع
في الخندقة من [ستلينغرد],
يحصر معا مثل فيران,
ويصلّي عندما [ستلين] [أرجل]
صرخ [موردرووسلي] على هم.

هو احتاج حالة حبّ وعناية
بعد الجرح الحرب.
أفاق في نوم
مع كوابيس من ال [كريغ].

هو أعطى فوق [كمردس] ه,
لزوجة الذي قال أحبّه هو.
هم تلقّوا [سوركروت] و [سبتزل],
راقب كرة مضرب وأفلام الرّعب على تلفزيون,
وتلقّى ما من وقت لأخرى.
مقيمات موحشة,
في عمليّة عزل [سلف-ينفليكتد].

ماذا أتى كان هبوط
[سنس] أعين,
[سنس] صديقات.
[فيلينغ] يحسّ
[فريكس] عرق,
تصلّب نسيج دماغيّة,
[ألزهيمر] وإصابات.
انصرف الضوء.
كان أحد ما خارجا هناك?

* * *

[ب] الحزازة ([ستيس] [شروفّ])

الحزازة أنا تنازعت
لم كاملة [هرتدلي].
أنا ناولت هو إلى محامية,
الذي جعل مزيج من هو,
وقاضية الذي كان لاموضوعيّ.

أنا اضطرّ دفعت [هفي لوسّ].
هو كان قد كان جيّدة,
تلقّى أنا وضع قلبي
داخل الحزازة?

يستطيع أنا نسيت هو,
غير أنّ لا عن صفح?
يستطيع أنت عن صفح,
غير أنّ لا نسيت?
أسئلة أنّ [تورمنت] ساكنة
روحي.

* * *

ذبل
[سورا] في [بنرس] ([ستيس] [شروفّ])

ي أعين وعقل كان تحت الأشعة من الشمس [سكرشنغ].
أنا كنت في [بنرس],
يقف في ال يلوّن
غير أنّ نهر مقدّسة.

نصفيّة عارية,
مع خيط سنّ اللولب مقدّسة,
[غريتينغ] [سورا],
الطفلة من فجر,
المصدر عظيمة ضوء
وحرارة:
الشمس.

أنت ال [نووريشر],
ال [ليغت-مكر] باهر,
العين من العالم,
الشاهدة من رجال وثيق.
[أه], أنت ملك من الكواكب,
أنت,
الذي يملك ألف أشعة.

أنا كان تمتمت [سنسكريت] [ليتني],
أنا أراد مثقّفة من [موم] ي عزيزة:
[هرا], [هرا] [غنغي],
[سبا] [ببا] [لنغي].
شهر ماي يغسل [ألّ ث] خطايا من هذا عالم
بعيدا
ب [غنجس].

معجم:
[غنغي]: [غنجس] مقدّسة من ال [هيندو]
[سبا]: كلّ
[بب]: خطيئة
[بنرس]: اسم قديمة لفرانازي

* * *

خمر ([ستيس] [شروفّ])

هو الذي يشرب يغنّى,
يقول هو الذي يغرق أشربة,
أنت.

هو الذي يشرب
قطرات ويريق
خمره,
نفسه,
[إيش]
ه حياته.

ومتى هو قد أرقت,
يستطيع أنت بعد شربت?
يكون هو أنت
أو يكون هو الخمر
أنّ أراق حياتك?

* * *
معجم:
[إيش]: كلمة ألمانيّة ل [إيد] ([فريود]), أنا, ي

[سدوكأيشن] ([ستيس] [شروفّ])

لما أتمّت أنت تركض بعد ي?
أنت أغريت بصوتي,
أسلوبي وبيت شعر.

تبعت قلبك,
ك خاصّة كلمات.

حتّى بعد ذلك,
يذهب نحن طرق مختلفة.
نحن نتبع ممرات مختلفة [, ثوو]
نحن نسمع ال نفسه إيقاع.
و [إين دوينغ س],
يلتقي نحن ثانية.
[أوفويدرسهن],
[أرّيفيدرس].

* * *
البياضة في المنطقة الموت ([ستيس] [شروفّ])

المنظرة جيّدة من العالم
من الأعلى من الجبل [هيغست],
المسكن من الآلهات.

ليس `الطريق جيّدة أن يصعد قمة
أن يعطي هو
[ا] فكرة وحيد.
قال فكّرت من ألف أخرى أشياء,'
المتسلقة [فروم بروأد],
إلى ال [شربا].

فجأة أصبح هو عاصفة,
ال يخشى [وهيتيووت] أتى
مع يعوي, رياح لاذعة,
أطنان الثلج في كلّ مكان.

تلقّى ال [سهيب] فقط فكرة وحيد.
`[هيلف] [مير], [و] [غتّ]! أخاف'
ويصرخ مثل طفلة [نو-بورن],
يخاف من القفر,
من البياض
أنّ أحاطه.

هو أسّس ال [شربا],
الذي قال:
`هنا, حيث أنت تقف,
تقريبا القمة, سيد.
ترحيب إلى المسكن من الآلهات.'
`المسكن من ماذا? '
قال `الآلهات,' ال [شربا].

المتسلقة يلتفت حوالي:
بياضة في الموت منطقة,
[أس فر س] هو استطاع تخيّلت.

خطوة إلى الحق,
[ا] خطوة وراء,
و[بلوود-كردلينغ] صراخ.
يبلع بصدع خائنة.

ال [شربا] [هلف-فروزن] يتمتم,
`[أم] عرف [بم] همهمة,
[فجرا] غورو
[بم] همهمة [سدّهي]! '
حتّى شروق.

هو فتح أعينه,
شكر الآلهات من ال [هيملس]
ل ينقذ حياته,
لباد آسفة ل ال [سهيب],
ونزل
مع قلب ثقيلة.

* * *
[منجوشري] والقلب من العالم ([ستيس] [شروفّ])

المجالات خضراء في [فل] من [كتمندو]
يرتجف كالسماوات يرحل,
يكشف الأسرار من ال [هيملس].

[منجوشري] ظهر مع سيفه عظيمة,
في هذا مكان جدّا حيث أنت الآن تقف,
لأنّ هنا كان مرّة بحيرة,
مع فيروز مياه.

أخفى الالناس خلف هم [هووس-ولّس]
ونافذات منمّقة.
هم أنعم النّظر مع رعب
في ماذا [أونفورل] قبل هم.

[سنسكريت] و [نبلبهسا] كان هم مكبح,
يترك هم [ووردلسّ],
لأنّ [منجوشري] هناك
أن يطلق قلوبهم,
أن يخلق أرض خصيبة,
تحت التلال عقيمة.

المحاربة من الشرق,
يرفع سيفه
ويقطع مخنق,
حيث الآن [شفر] حامل قفص,
مع رواسبه [سنتثري ولد].

أدركت [لو] و!
الفيروز أصبح
ماء [ا] مزبدة, يدوّم, يتصاعد,
يدير كتلة مع لون موسيقى
يرتفع إلى تصعيد.
هو ترك [كتمندو] واد
مع هدير منقطعة.

ماذا بقي كان واد خصيبة,
غنيّة في طمي.
من المركز أزهر لوطس
وأصبح
القلب من العالم.

* * *

[وهيت بج] ([ستيس] [شروفّ])

على [وهيت بج],
يبحث أنا ل أنت.
أنا يستطيع لا يحمل أن يخسر أنت.
أين يتلقّى أنت تكون,
ي جميلة?

أنا أتذكّر اليوم
أنت دخلت حياتي.
نظرت محدّقةك
ليّنة مع أعين عميقة زرقاء.

نحن شربنا [وهيت وين] في القضيب,
ذهب إلى البيت يضحك,
[تيبسي] وسعيدة.
أنا فكّرت دام هو دائما
ويوم.

نحن كان سمّمت
مع حالة حبّ,
أنا فكّر.
جلد أنّ عرق
وهمس
من السم.
شوق
[نفر-ندينغ] ل أنت.

أنا سمعت ال [سكريشنغ] من بومة,
[أش], حيث حنان كان كشفت,
عندما [سليثر] السحائب بعد القمر.

أنا [هوموورد] أنت,
أنا لفّ تحت الحالة سكون
من السنون.
هناك كان صرخات بعيد,
غير أنّ سمع أنا فقط أنت.
أنا اضطرّ حملت مع أنت,
غير أنّ بقي
أنت [ا] [وهيت بج]
في حياتي.
[أدييو].

* * *

تذكارات ([ستيس] [شروفّ])

يأتي هم من أراضي بعيدا
[إين سرش وف] إنطباعات,
[كيتسكه] أو ثروة,
ل هم مصممة خزائن,
منزل خلفيّة في بلاد غربيّة.

يعمّر [بوسلوأدس] من هم تيار خارجا,
[ديجتل] آلة تصوير, [كمكردرس]
هاتف جوّال مع آلة تصوير
ولقطة طلقة خردق من القرية,
يخرب كيران,
نافذات منمّقة, [تتّرد] ملابس.
[غرّيلّا] مع مسدّس مدفع,
أطفال مع أنوف جارية,
لأنّ [موم] إلى أسفل في ال [فل],
يشطر خشب للموقد.

هم يطقطقون ويخزّن الهياكل,
[شرينس], [بغدا], قصور,
[جغبت] من صور
شاملة لأسرة ألبومات,
[بوور-بوينت] أعراض.
[سليد-شووس] ل [ألّ ند سوندري],
الصور
خصوصيّة من [فورين كونتري].

السائحات سيقولون,
عندما يكشف
هم ماذا هم قد خزّنوا,
من كيف بشدّة هو يكون أن يبقى,
في التلّ سفحيّ من ال [هيملس]?
حيث الشمس [شينس] في يوم
و [هيملن] رياح وذؤبان
يعوون في ليلة.

حيث الريح موسميّة يحضر
مطر جارفة وموت
من يونيو - حزيران إلى سبتمبر - أيلول,
وحيث الأرض يكون جافّة,
عقيمة في شتاء.
حيث المياه من البحيرة [فوا]
يعكسون الثلوج من [أنّبورنا]
وال [فيش-تيلد] واحدة,
مثل داخل [بوست-كرد] جميلة.

* * *
اللون موسيقى من الكسارات ([ستيس] [شروفّ])

يتذكّر أنا اللون موسيقى
جميلة من الشوارع بومباي,
[مونجو] [مومبي],
حيث أنا أنفقت الأشتية
أثناء [سكهوول-دس] ي.

أو كان هو ضوضاء موسيقيّة?
[أونروه], حالة ذعر ورحلة ل بعض,
كان هو اللون موسيقى الحياة ل ي
في أنّ مشاغبة,
مدينة مثيرة.

عندما كان البحث الإنسانية [توو موش] ل ي,
أنا استطاع هربت بقافلة تموين إلى الإدارة وحدة دفع بحريّة,
ويرى ويسمع
اللون موسيقى من الكسارات.
الموجات من بحر العرب
يلطّخ ويدرس
على طول الساحل [مومبي].
ك عضلات يعدو سلك معزول,
الأعصاب [فلتّر],
القلب,
بما أنّ أنت تشعر كيف ضعيفة أنت تكون,
بين كلّ أنّ منقطعة وموجات قوّيّة.

'الطريقة في أيّ [ستيس] [شروفّ] يكتب لقطات القارئة حق مع ه. جدّا مشرقة وبكفاية والسخرية من اللون موسيقى. فكرة جميلة [بروسيك] ويذهل كتابة.
'ك عضلات يعدو سلك معزول, الأعصاب [فلتّر], القلب,
بما أنّ أنت تشعر كيف ضعيفة أنت تكون,
بين كلّ أنّ منقطعة وموجات قوّيّة. '
"[ستيس] [شروفّ] كرّرت كتابة - صافية [أونديستيلّد]." (يعلم سوزان [مري], www.Gather.com

[ستيس] [شروفّ] كتابة مبتكرة في الجامعة [فريبورغ]. هو محاضرة, شاعرة وكاتبة وال ينشر مؤلفة من ثلاثة كتب على www.Lulu.com: [إيم] [سكهتّن] [دس] هيملايا (كتاب القصائد في ألمانية), من خلال [نبلس] أعين ([ترفلوغ]), كاتماندو, كاتماندو (شعر ونثر مقتطفات ب [نبلس] مؤلفات, يحرّر ب [ستيس] [شروفّ]).
نشرت أعماله غنائيّة يتلقّى يكون في أدبيّة شعر موقعات: تمهّلت قافلة تموين, [زيتسكهريفت] دوليّة, عالم شعر مجتمعة ([وبس]), كتابة جديدة شمالا, [موس] مراجعات, البوص, قلم هيملايا, [إينتربوتري]. هو عضوة من "كاتبات السلام," شاعرات, [إسّيست], روائات (قلم), عالم شعر مجتمعة ([وبس]) والكاتبة آسيويّة.

أسّست [ستيس] [شروفّ] في [فريبورغ] (قصائد, تخيل, [نون-فيكأيشن]) وأيضا يكتب على بيتيّة, [إثنو-مديكل], [كلتثر-ثنولوجكل] مواضيع ومحاضرات في الجامعة [فريبورغ]. هو قد درس علم الحيوانات وعلم نبات في نيبال, الطبّ وأعلام اجتماعيّة في ألمانيا وكتابة مبتكرة في [فريبورغ] المملكة المتّحدة. هو يصفبنفسي كوسيطة بين غربيّة وثقافات شرقيّة ويرى مستقبله ككاتبة وشاعرة. بما أنّ أدب يكون واحدة من ال [منس] مهمّة أكثر من [كروسّ-كلتثرل] يعلم, كرّست هو إلى يروّج ويخلق حالة وعي لكتابة مبتكرة وترابط [ترنسكولتثرل] في كتاباته, وفي يحفظ موقف [ميتينندر] في هذا عالم. هو يحاضر في بال (سويسرا) وفي ألمانيا في [أكدمي] [فر] [مديزينيسكه] [بروف] (جامعة [كلينيكوم] [فريبورغ]) [زنتروم] [فر] [سكهلسّلقوليفيكأيشنن] (جامعة [فريبورغ]). منحت [ستيس] [شروفّ] كان الألمانيّة أكاديميّة تبادل جائزة.

ماذا أخرى قد قال حول المؤلفة:
„[جبن] قالب [سكهيلدرونجن] [فون] [ستيس] [شروفّ] في `من خلال [نبلس] أعين' [سند] [فسزينيرند] [أوند] الولايات المتّحدة الأمريكيّة قالب [مغليشكيت], [أونسر] حاشية [ميت] [نيون] [أوجن] [زو] [سهن]. "([أليس] [غرنفلدر] [فون] [أونيونسفرلغ]/[ليمّت] [فرلغ], [زريش])
يكتب [ستيس] [شروفّ] مع ذكاء, ذاكرة ونعمة. ([بروس] [دوبلر], [أسّوست بروفسّور] في كتابة مبتكرة [مفا], جامعة أياوا).
"أيهجت أنا كان جدّا مع [ستيس] [شروفّ] عمل. يكتب كثير الناس شعر لسنون وأبدا ينال المستوى الروح فنّ أنّ يكون حاضرة في عمله. هو نخبة شاعرة مع [أوند] عاطفة لشعر." [نيجل] [هيلّري], ناشرة, شعر تقسيم - منزل نبيلة [أو.ك.].
'باهرة, استمتع أنا قصائدك تماما. أنا يستطيع سمعت الضمنيّة ألمانية و [نبلي] أفكار ضمن [إنغليش لنغج] ك. مزج ال [ستريكتنسّ] من الشكل ألمانيّة مع الحيوية من ك [نبلس] [موثر تونغ]. مزيج ممتعة. نيبال جوهرة على الأرض سطح, ه عظمة وفتنة سوفت كنت حميت, [أند ت] عرضت مع كرامة من خلال كلمة. أنت تتمّ ك بلد عدل ويجد أنا تفهمك مزدوج ثقافة هكذا فريدة وأعجوبة أن يقرأ. 'راجع ب [هيد] [بوودل] في WritersDen.com 6/4/2007.