TIGblogs - Satis Shroff: Lecturer, Author, Poet, Singer(MGV-Kappel) Germany

Book-review by Satis Shroff, Freiburg: YAKS & YETIS

Grünfelder, Alice (Editor), Himalaya: Menschen und Mythen, Zürich Unionsverlag, 314 pages, EURO 19, 80 (ISBN 3-293-00298-6).

Alice Grünfelder has studied Sinology and German literature, lived two years in China and works in the publishing branch in Berlin. This book is comparable to a bouquet of the choicest Himalayan flowers picked by the editor in a hurry, because a lot of authors have been left out, and deals with the trials and tribulations of a cross-section of the people in the 450 km long Abode of the Snows—the Himalayas. The book orients, as expected, on the English translations of Himalayan literature. The chances of having Nepali literature translated into foreign languages depends upon the Nepalis themselves, because foreigners mostly loath to learn Nepali. If a translation is published in English the success of the book is used as a yardstick to decide whether it is going to be profitable to bring it out in European or in other languages. Nevertheless, there are some Nepalese authors who have made it in the international publishing market. When I visited the International Frankfurter Book Fair, like every year, I was surprised that at least one poet from Nepal had made it, with a German self-publisher and photograph.

Nepal is conspicuous with contributions by the anthropologist Dor Bahadur Bista, the climber Tenzing Norgay, the Kathmandu-based journalists Kanak Dixit and Deepak Thapa, the tourist-guide Shankar Lamichane, the poet Pallav Ranjan and the development-specialist Harka Gurung. For regular readers of Himal Asia, The Rising Nepal and GEO some of these stories are perhaps not new but this book is aimed at the German speaking readers in Germany, Austria and Switzerland. In addition to the seven Nepali authors, there are also stories by seven Indian, three Tibetan, two Chinese authors and two Bhutanese authors.

Some of the themes that have been dealt with in this collection are: the pros and cons of westernisation as told by Kanak Dixit in “Which Himalaya would you like?” and an endearing story of a journey through Nepal as a Nepali frog named Bhaktaprasad. K.C. Bhanja, the ecology-conscious climber writes about the spiritual meaning of our fragile heritage—the Himalayas. “The Himalayan Ballads” by the Chinese author Ma Yuan, “The Eternal Mountains” by the Han-Chinese Jin Zhiguo, the Indian climber H. P. S. Ahluwalia in “Higher than Everest” und Swami Pranavanadas in his Pilgrim journey to Kailash and the Manasovar Lake” have presented the mountains from different perspectives. Tenzing Norgay, the first Nepali who reached the top of Mount Everest with Edmund Hillary, says that he was a happy person.

The Nepali journalist Deepak Thapa portrays the famous Sherpa climber Ang Rita as a social “Upwardly Mobile” person. Whereas in Kunzang Choden’s story (In the Tracks of the Migoi) we learn that the Bhutanese, as a Buddhist folk, are not capable of harming even a small animal, in another story Kanak Dixit tells us about the 100 000 Lhotshampas (Bhutanese citizens of Nepali origin) who were thrown out by the Bhutanese government and live in refugee-camps in Jhapa. The curio art-trader Shanker Lamichane’s “The Half Closed Eyes of the Buddha and the Slowly Setting Sun” is a poignant tale of a paralysed boy’s karma, related as a dialogue between a Nepali guide and a tourist. The helpless child makes us think in his mute way about the joys in everyday life that we don’t see and feel, because the world is too much with us. Whereas Harka Gurung has gathered facts and fiction“ and tells us about the different aspects of the Snowman, another author who is a psychologist from Bhutan, tells us about yaks, yak-keepers and the Yeti and we come to know through an old yak-keeper named Mimi Khandola, how the friendly creature called the Migoi, alias Yeti, gets chased and killed by a group of wild-dogs. In “Not Even a Corpse to Cremate” we learn about the traumatic shock and tragic fate of a girl named Pem Doikar, who was kidnapped by a Migoi.

This anthology does not profess to represent Himalayan literature as a whole, but lays emphasis on the people and myths centred around the Himalayas. For instance, the Nepali world that the poets and writers describe and create is a different one, compared to the western one. It is true that trekking-tourism, modern technology, the aid-industry, NGOs, aids and globalisation have reached Nepal, Bhutan, India, but the areas not frequented by the trekking and climbing tourists still remain rural, tradition-bound and untouched by modernity.

There are hardly any books written by writers from the Himalayas at the Frankfurter Book Fair. It's always the travelling tourist, geologist, geographer, biologist, climber and ethnologist who writes about Nepal, Tibet, Zanskar, Mustang, Bhutan, Sikkim, Ladakh and its people, culture, religion, environment, flora and fauna. The Himalayan people have always been statists in the visit-the-Himalaya-scenarios published in New York, Paris, Munich and Sydney and they are described through western eyes.

But there have been generations of thinking and writing Nepalis, Indians, Bhutanese and Tibetans who have written and published hundreds of books and magazines in their own languages in Nepal, Benaras (Varanasi), Kalimpong, Kurseong, Darjeeling. In Patan's Madan Puraskar Library alone, which Mr. Kamal Mani Dixit, Patan's Man of Letters, describes as the "Temple of Nepali language", there are 15,000 Nepali books and 3500 different magazines and periodicals about which the western world hasn't heard or read. A start was made by Michael Hutt of the School of Oriental Studies London, in his English translation of contemporary Nepali prose and verse in Himalayan Voices and Modern Nepali Literature. It took him eight years to write his book and he took the trouble to meet most of the Nepali authors in Nepal and Darjeeling. In the meantime, there are a handful of websites that cater to the demands of creative writers in Nepal and the Nepalese diaspora, and more and more Nepalese from Nepal, India and abroad are using these websites to write about Nepalese literature and let their own creative juices flow in the web. Some of these sites are: sonog.com, nepal.com, kantipur.com, mos.com.np, hknepal.com, wnso.com, geocities.com. The Nepalese living in the USA have their own International Nepalese Literary Society with prizes for publishing, in good olde Germany they have Nepal Information (where you can have your dissertations published, otherwise it's very Royal Family centred), which is closely related to the Nepalese Embassy and, of course, Boloji.com. Nepalese literature describes also the situation of Nepalese in the diaspora in other Himalayan states. Nepalese literature exists in Kathmandu, but also in Darjeeling, Kurseong, Kalimpong, Assam, Nagaland und Gangtok (Sikkim). There are literary societies and annual literary awards for Nepalese authors and poets. The most renowned prizes are: Royal Nepal Akademie Prize, Tribhuvan Puraskar, Madan Puraskar, Sajha Preis, Nepali Literatur Society Prize (Darjeeling), Nepali Academy Prize (West Bengal) und National Literature Academy Prize (Delhi).

The readers in the western world will know more about Himalayan literature as more and more original literary works are translated from Nepali, Tibetan, Hindi, Bhutanese, Lepcha, Bengali into English, German, French and other languages of the EU. The first foreign language, however, will remain English because the East India Company got there first.

This book compiled by Ms. Grünfelder creates sympathy and understanding for the Nepali, Indian, Bhutanese, Tibetan, Chinese psyche, culture, religion, living conditions and human problems in the urban and rural Himalayan environment, and is a welcome addition to the slowly growing translated collection of Himalayan literature penned by writers living in the Himalayas.

Satis Shroff is a journalist & poet. He did his schooling in Darjeeling, studied Zoologie und Botanik at the Tribhuvan University (Kathmandu). After that he worked as a science teacher in an English school in Kathmandu and later as a journalist in the features section of The Rising Nepal. He has written two books on the Nepali language for German readers „Sprachkunde Nepals“ (Horlemann Verlag) and published in: The Christian Science Monitor, epd-Entwicklungspolitik, Nepal Information (Cologne), Himal Asia, The Rising Nepal, The Independent, Nelles „Nepal“, Nepal: Myths & Realities (Book Faith India). He studied Creative Writing (under Associate Prof. Bruce Dobler, MFA, Universität of Iowa, und Writers Bureau Manchester). He was awarded the German Academic Prize, and works as a lecturer in Basle (Switzerland).

Libro-revisión de Satis Shroff: YAKS y YETIS (arte por el satisshroff 2007)
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Libro-revisión de Satis Shroff, Freiburg: YAKS y YETIS

Grünfelder, Alicia (redactor), Himalaya: Und Mythen, Zurich Unionsverlag, 314 páginas, EURO 19, 80 de Menschen (ISBN 3-293-00298-6).

Alicia Grünfelder ha estudiado Sinology y la literatura alemana, vivida dos años en China y los trabajos en publicar ramifica en Berlín. Este libro es comparable a un ramo de las flores Himalayan más choicest escogidas por el redactor en una prisa, porque han dejado los muchos de autores hacia fuera, y trata de los ensayos y de los tribulations de una sección representativa de la gente en el domicilio de 450 kilómetros de largo del Himalaya de las Nieves-. El libro orienta, según lo esperado, en las traducciones inglesas de la literatura Himalayan. Las ocasiones del tener literatura de Nepali traducida a los idiomas extranjeros dependen del Nepalis ellos mismos, porque los extranjeros sobre todo reacios para aprender Nepali. Si una traducción se publica en inglés el éxito del libro se utiliza como criterio para decidir a si va a ser provechoso traerlo hacia fuera en europeo o en otras idiomas. Sin embargo, hay algunos autores de Nepalese que lo han hecho en el mercado que publicaba internacional. Cuando visité la feria internacional del libro de la salchicha de Francfort, como cada año, fui sorprendido que por lo menos un poeta de Nepal lo había hecho, con un uno mismo-editor y una fotografía alemanes.

Nepal es visible con contribuciones del antropólogo Dor Bahadur Bista, el trepador Tenzing Norgay, los periodistas Katmandu-basados Kanak Dixit y Deepak Thapa, la turista-guía Shankar Lamichane, el poeta Pallav Ranjan y el desarrollo-especialista Harka Gurung. Para los lectores regulares de Himal Asia, el Nepal y Los GEO de levantamiento algunas de estas historias son quizás no nuevos pero este libro se dirige los lectores de habla alemana en Alemania, Austria y Suiza. Además de los siete autores de Nepali, hay también historias de siete tres del tibetano, dos chinos autores del indio, y de dos autores de Bhutanese.

Algunos de los temas que se han ocupado en de esta colección son: los pros y el contra del westernisation según lo dicho por Kanak Dixit en “qué Himalaya usted tiene gusto?” y una historia endearing de un viaje a través de Nepal como rana de Nepali nombró Bhaktaprasad. K.C. Bhanja, el trepador ecología-consciente escribe sobre el significado espiritual de nuestro Himalaya frágil de la herencia-. “Las baladas Himalayan” por el autor chino mA Yuan, “las montañas eternas” por el Jin Han-Chino Zhiguo, el trepador indio H. P. S. Ahluwalia en “más arriba que Everest” Swami Pranavanadas del und en su viaje del peregrino a Kailash y el lago Manasovar” han presentado las montañas de diversas perspectivas. Tenzing Norgay, el primer Nepali que alcanzó la tapa del montaje Everest con Edmund Hillary, dice que él era una persona feliz.

El periodista Deepak Thapa de Nepali retrata a trepador famoso Ang Rita de Sherpa como persona “ascendente móvil” social. Mientras que en la historia de Kunzang Choden (en las pistas del Migoi) aprendemos que el Bhutanese, como gente budista, no es capaz de dañar incluso un animal pequeño, en otra historia Kanak Dixit nos dice sobre los 100 000 Lhotshampas (ciudadanos de Bhutanese del origen de Nepali) que fueron lanzados hacia fuera por el gobierno de Bhutanese y vivan en refugiado-campos en Jhapa. Ojos cerrados de Shanker el Lamichane del arte-comerciante del objeto curioso los medios “del Buddha y del sol lentamente que fija” son un cuento conmovedor del karma de un muchacho paralizado, relacionado como diálogo entre una guía de Nepali y un turista. El niño desamparado hace que pensamos de su manera muda de las alegrías en la vida diaria que no vemos y no sentimos, porque el mundo es demasiado con nosotros. Mientras que Harka Gurung ha recolectado hechos y ficción amistosa “y nos dice sobre los diversos aspectos del Snowman, otro autor que es psicólogo de Bhután, nos dice que sobre yaks, los yac-encargados y el Yeti y nosotros vengamos saber a través de un viejo yac-encargado nombrado Mimi Khandola, cómo la criatura llamó el Migoi, alias Yeti, que consigamos perseguidos y matados por un grupo de salvaje-perros. En “no igualar un cadáver para incinerar” nos aprendemos sobre el choque traumático y el sino trágico de una muchacha nombrada el PEM Doikar, que fue secuestrado por un Migoi.

Esta antología no profesa representar la literatura Himalayan en su totalidad, sino pone énfasis en la gente y los mitos centrados alrededor del Himalaya. Por ejemplo, el mundo de Nepali que los poetas y los escritores describen y crean son diverso, comparado el occidental. Es verdad que el senderismo-turismo, la tecnología moderna, la ayuda-industria, los NGOs, las ayudas y el globalisation han alcanzado Nepal, Bhután, la India, pero las áreas no frecuentadas por el senderismo y los turistas que suben todavía siguen siendo rurales, tradición-limitan y sin tocar por modernidad.

Hay apenas cualquier libro escrito por los escritores del Himalaya en la feria del libro de la salchicha de Francfort. Es siempre el turista, el geólogo, el geographer, el biólogo, el trepador y el ethnologist que viajan que escribe sobre Nepal, Tíbet, Zanskar, Mustang, Bhután, Sikkim, Ladakh y su gente, cultura, religión, ambiente, flora y fauna. La gente Himalayan ha sido siempre statists en los visitar--Himalaya-panoramas publicados en Nueva York, París, Munich y describen Sydney y la a través de ojos occidentales.

Pero ha habido las generaciones de pensar y de escribir a Nepalis, indios, a Bhutanese y a los tibetanos que han escrito y los centenares publicados de libros y de compartimientos en sus propias idiomas en Nepal, Benaras (Varanasi), Kalimpong, Kurseong, Darjeeling. En la biblioteca de Madan Puraskar de Patan solamente, que Sr. Kamal Mani Dixit, hombre de Patan de letras, describe como el “templo de la lengua de Nepali”, hay 15.000 libros de Nepali y 3500 diversos compartimientos y periódicos sobre los cuales el mundo occidental no ha oído ni ha leído. Un comienzo fue hecho por Michael Hutt de la escuela de los estudios orientales Londres, en su traducción inglesa de la prosa y del verso contemporáneos de Nepali en voces Himalayan y la literatura moderna de Nepali. Le tomó ocho años para escribir su libro y él llevó a apuro a la reunión la mayor parte de los autores de Nepali en Nepal y Darjeeling. Mientras tanto, hay un puñado de los Web site que abastecen a las demandas de escritores creativos en Nepal y el diaspora de Nepalese, y cada vez más Nepalese de Nepal, la India y al exterior está utilizando estos Web site para escribir sobre la literatura de Nepalese y deje sus propios jugos creativos fluyen en la tela. Algunos de estos sitios son: sonog.com, nepal.com, kantipur.com, mos.com .np, hknepal.com, wnso.com, geocities.com. El Nepalese que vive en los E.E.U.U. tiene su propia sociedad literaria internacional de Nepalese con los premios para publicar, en el buen olde Alemania tienen información de Nepal (donde usted puede hacer sus disertaciones publicar, si no es la familia muy real centrada), que se relaciona de cerca con la embajada y, por supuesto, Boloji.com de Nepalese. La literatura de Nepalese describe también la situación de Nepalese en el diaspora en otros estados Himalayan. La literatura de Nepalese existe en Katmandu, pero también en Darjeeling, Kurseong, Kalimpong, Assam, und Gangtok (Sikkim) de Nagaland. Hay sociedades literarias y concesiones literarias anuales para los autores y los poetas de Nepalese. Los premios más renombrados son: Premio real de Nepal Akademie, Tribhuvan Puraskar, Madan Puraskar, Sajha Preis, premio de la sociedad de Nepali Literatur (Darjeeling), premio nacional de la academia de la literatura (Bengala del oeste) del und premiado de la academia de Nepali (Delhi).

Los lectores en el mundo occidental sabrán más sobre la literatura Himalayan como los trabajos literarios cada vez más originales se traducen de Nepali, tibetano, de Hindi, de Bhutanese, de Lepcha, de bengalíes a inglés, a alemán, francés y otras idiomas del EU. El primer idioma extranjero, sin embargo, seguirá siendo inglés porque el East la India Company consiguió allí primer.

Este libro compilado por el ms Grünfelder crea condolencia y entender para el Nepali, indio, Bhutanese, el tibetano, la psique china, la cultura, la religión, las condiciones vivas y los problemas humanos en el ambiente Himalayan urbano y rural, y es una adición agradable a la colección traducida lentamente del crecimiento de literatura Himalayan encerrada por los escritores que viven en el Himalaya.

Satis Shroff es periodista y poeta. Él hizo el suyo que enseñaba en Darjeeling, und estudiado Botanik de Zoologie en la universidad de Tribhuvan (Katmandu). Después que él trabajó como profesor de la ciencia en una escuela inglesa en Katmandu y más adelante como un periodista en la sección de las características del Nepal de levantamiento. Él ha escrito dos libros en la lengua de Nepali para el „alemán Sprachkunde Nepals de los lectores “(Horlemann Verlag) y ha publicado en: El monitor de la ciencia cristiana, epd-Entwicklungspolitik, información de Nepal (Colonia), Himal Asia, el Nepal de levantamiento, la independiente, „Nepal de Nelles “, Nepal: Mitos y realidades (fe la India del libro). Él estudió la escritura creativa (debajo de profesor del asociado. Bruce Dobler, MFA, Universität de Iowa, oficina Manchester de los escritores del und). Le concedieron el premio académico alemán, y trabaja como conferenciante en Basilea (Suiza).

[بووك-رفيو] ب [ستيس] [شروفّ]: [يك] & [يتيس] (فن ب [ستيسّهروفّ] 2007)
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
[بووك-رفيو] ب [ستيس] [شروفّ], [فريبورغ]: [يك] & [يتيس]

[غرنفلدر], [أليس] (محررة), هيملايا: [منسكهن] [أوند] [مثن], [زريش] [أونيونسفرلغ], 314 صفحات, أوروبيّة 19, 80 ([إيسبن] 3-293-00298-6).

قد درس [أليس] [غرنفلدر] [سنولوج] وأدب ألمانيّة, يعاش اثنان سنون في الصين وأعمال في ال ينشر يفرّع في برلين. هذا كتاب قابل للمقارنة إلى باقة من الزهرات [شيسست] [هيملن] يلتقط بالمحررة في إستعجال, لأنّ [ا لوت] المؤلفات يتلقّى يكون تركت خارجا, ويعالج مع المحاكمات ومحن من مقطع عرضي من الالناس في ال 450 [كم] مسكن طويلة من ال [سنووس-ث] [هيملس]. يوجّه الكتاب, بما أنّ يتوقّع, على التراجم إنجليزيّة من أدب [هيملن]. يعتمد الفرص من يتلقّى [نبلي] أدب يترجم داخل [فورين لنغج] على [نبليس] بنفسي, لأنّ أجنبيات في الأغلب [لوأث] أن يعلم [نبلي]. إن ترجمة يكون نشرت في إنجليزيّة استعملت النجاح من الكتاب كمقياس معياريّ أن يقرّر ما إذا هو يذهب أن يكون مكسبة أن يحضر هو خارجا في أوروبية أو في أخرى لغات. ومع ذلك, هناك بعض [نبلس] مؤلفات الذي قد جعل هو في الدوليّة ينشر سوق. عندما زار أنا الدوليّة سجقّ فرنكفورت كتاب معرض, مثل كلّ سنة, أنا كان فاجأت أنّ على الأقلّ واحدة شاعرة من نيبال كان قد جعل هو, مع ألمانيّة [سلف-بوبليشر] وصورة.

نيبال واضحة مع مساهمة بالمتخصّصة [دور] [بهدور] [بيستا], المتسلقة [تنزينغ] [نورغي], ال [كثمندو-بسد] صحفيات [كنك] [ديإكسيت] و [ديبك] [ثبا], ال [تووريست-غيد] [شنكر] [لميشن], الشاعرة [بلّف] [رنجن] وال [دفلوبمنت-سبسليست] [هركا] [غرونغ]. لقارئات نظاميّة [هيمل] آسيا, ال يرتفع نيبال و [جو] بعض من هذا قصص ربّما لا جديدة غير أنّ اتّجهت هذا كتاب القارئات [جرمن-سبكينغ] في ألمانيا, نمسا وسويسرا. [إين دّيأيشن تو] السبعة [نبلي] مؤلفات, هناك أيضا قصص بسبعة هندية, ثلاثة التيبتي, اثنان مؤلفات صينيّة واثنان [بهوتنس] مؤلفات.

بعض من المواضيع أنّ يتلقّى يكون عالجت مع في هذا تجميع: المحاسن وحجج ال [وسترنيسأيشن] بما أنّ يقال ب [كنك] [ديإكسيت] في "الذي هيملايا أراد أنت يحبّ?" وعيّن قصة محبوبة من سفر من خلال نيبال ك [نبلي] ضفدعة [بهكتبرسد]. [ك.ك.]. يكتب [بهنجا], المتسلقة [إكلوج-كنسكيووس] حول المعنى روحانيّة من نا هشّة [هريتج-ث] [هيملس]. "الأغنيات [هيملن]" بالمؤلفة صينيّة [ما] [يون], "الأجبال دائمة" ب [جين] [هن-شنس] [زهيغو], المتسلقة هنديّة [ه.]. [ب.]. [س.]. قد قدّم [أهلووليا] في "[هيغر] من [إفرست]" [أوند] [سومي] [برنفندس] في ه الرحّالة سفر إلى [كيلش] وال [منسفر] بحيرة" الأجبال من [برسبكتيفس] مختلفة. يقول [تنزينغ] [نورغي], [نبلي] أولى الذي بلغ الأعلى الجبل [إفرست] مع [إدموند] [هيلّري], أنّ هو كان شخص سعيدة.

[نبلي] يصوّر صحفية [ديبك] [ثبا] المشهورة [شربا] متسلقة [أنغ] [ريتا] كاجتماعيّة "[أوبوردلي] متحرّكة" شخص. حيث أنّ في [كونزنغ] [شدن] قصة (في الآثار من [ميغي]) نحن نعلم أنّ ليس [بهوتنس], كناس بوذيّة, قادرة من يضرّر حتّى حيوان صغيرة, في آخر قصة [كنك] [ديإكسيت] يقولنا حول ال 100 000 [لهوتشمبس] ([بهوتنس] مواطنات من [نبلي] أصل) الذي كان رميت خارجا ب [بهوتنس] حكومة ويعيش في [رفوج-كمبس] في [جهبا]. ال [كريو] [أرت-تردر] [شنكر] [لميشن] "الأعين [هلف كلوسد] من [بودّها] وال ببطء يثبت شمس" حكاية مؤثّرة من يشلّ فتى قدر, يرتبط كحوار بين [نبلي] مرشدة وسائحة. يجعلنا الطفلة بائس فكّرت في طريقه خرساء حول السعادة في [إفردي ليف] أنّ نحن لا نرى ويشعر, لأنّ العالم يكون [توو موش] مع نا. حيث أنّ [هركا] [غرونغ] قد جمع حقائق وتخيل "ويقولنا حول المظاهر مختلفة من الرجل ثلج, يقولنا آخر مؤلفة الذي يكون نفسانية من بوتان, حول [يك], [يك-كيبرس] [يتي] ونحن يأتون أن يعرف من خلال [يك-كيبر] قديمة يعيّن [ميمي] [كهندولا], كيف المخلوق ودّيّة دعا [ميغي], [أليس] [يتي], يحصل يطارد ويقتل بمجموعة ال [ويلد-دوغس]. في "لا ساويت جثة أن يحرق" يعلم نحن حول الجرحية صدمة وقدر مأساويّة من بنت يعيّن [بم] [دويكر], الذي كان خطفت ب [ميغي].

لا يزاول هذا مقتطفات أن يمثّل أدب [هيملن] [أس ا وهول], غير أنّ يضع توكيد على الالناس وأساطير يركّز حول ال [هيملس]. [فور ينستنس], [نبلي] عالم أنّ الشاعرات وكاتبات يصفون ويخلق يكون مختلفة واحدة, يقارن إلى الغربيّة واحدة. هو يصحّ أنّ قد بلغ [تركّينغ-تووريسم], تكنولوجيا حديثة, ال [أيد-يندوستري], [نغس], [أيدس] وعولمة نيبال, بوتان, هند, غير أنّ المناطق لا يتردّد ب ال يسير ويصعد سائحات بعد يبقون ريفيّة, [ترديأيشن-بووند] و [أونتووشد] ب [مودرنيتي].

هناك بصعوبة أيّ كتب يكتب بكاتبات من ال [هيملس] في السجقّ فرنكفورت كتاب معرض. هو دائما ال يسافر سائحة, جيولوجية, جغرافي, عالم الأحياء, متسلقة و [إثنولوجست] الذي يكتب حول نيبال, تيبت, [زنسكر], فرس المستنغ, بوتان, سكّيم, [لدكه] وه الناس, ثقافة, دين, بيئة, مجموع نبات وحيوان. يكون الالناس [هيملن] يتلقّى دائما [ستتيستس] في ال [فيست-ث-هيمل-سنريوس] ينشر في نيويورك, باريس, ميونيخ وسيدني وهم وصفت من خلال أعين غربيّة.

غير أنّ قد كان هناك أجيال من يفكّر ويكتب [نبليس], هنديات, [بهوتنس] و [تيبتن] الذي قد كتب وينشر مئات من كتب ومجلات في هم خاصّة ألغاز في نيبال, [بنرس] (فرانازي), [كليمبونغ], [كورسونغ], [درجيلينغ]. في [بتن] [مدن] [بورسكر] مكتبة فحسب, أيّ [مر.]. يصف كمال [مني] [ديإكسيت], [بتن] رجل من حرف, ك ال "هيكل من [نبلي] لغز", هناك 15,000 [نبلي] كتب و3500 مختلفة مجلات و [بريوديكل] حول أيّ العالم غربيّة يتلقّى لم يسمع أو يقرأ. جعلت بداية كان بمايكل هت من المدرسة من دراسات شرقيّة لندن, في ترجمته إنجليزيّة من معاصرة [نبلي] نثر وبيت شعر في صوى [هيملن] وحديثة [نبلي] أدب. هو أخذه ثمانية سنون أن يكتب كتابه وأخذ هو الاضطراب إلى لقاء أكثر من [نبلي] مؤلفات في نيبال و [درجيلينغ]. تركت [إين ث منتيم], هناك حفنة الموقعات أنّ يموّن إلى الطلبات من كاتبات مبتكرة في نيبال [نبلس] شتات, و [مور ند مور] [نبلس] من نيبال, هند وفي الخارج يستعمل هذا موقعات أن يكتب حول [نبلس] أدب وهم خاصّة عصائر مبتكرة يتدفّق في النسيج. بعض من هذا موقعات: sonog.com, nepal.com, kantipur.com, mos.com [.نب], hknepal.com, wnso.com, geocities.com. يتلقّى [نبلس] يعيش في ال [أوسا] هم خاصّة دوليّة [نبلس] مجتمعة أدبيّة مع جوائز ل ينشر, في [ألد] جيّدة ألمانيا هم يتلقّون نيبال معلومة (حيث أنت يستطيع يتلقّى أطروحتك ينشر, خلاف ذلك هو أسرة ملكيّة جدّا يركّز), أيّ يكون بدقّة ارتبطت إلى [نبلس] سفارة و, [أف كورس], Boloji.com. [نبلس] يصف أدب أيضا الحالة [نبلس] في الشتات في أخرى دول [هيملن]. [نبلس] يتواجد أدب في كاتمندو, غير أنّ أيضا في [درجيلينغ], [كورسونغ], [كليمبونغ], [أسّم], [نغلند] [أوند] غانغتوك (سكّيم). هناك مجتمعات أدبيّة ومكافآت سنويّة أدبيّة ل [نبلس] مؤلفات وشاعرات. الجوائز مشهورة أكثر: ملكيّة نيبال [أكدمي] جائزة, [تريبهوفن] [بورسكر], [مدن] [بورسكر], [سجها] [بريس], [نبلي] [ليترتثر] مجتمعة جائزة ([درجيلينغ]), [نبلي] أكاديميّة مرشّح للفوز بجائزة (غربيّة بنغال) [أوند] وطنيّة أدب أكاديميّة جائزة (دلهي).

سيعرف القارئات في العالم غربيّة أكثر حول أدب [هيملن] بما أنّ أعمال أصليّة أدبيّة [مور ند مور] يكون ترجمت من [نبلي], التيبتي, [هيندي], [بهوتنس], [لبش], بنغاليّة داخل إنجليزيّة, ألمانيّة, الفرنسيّون وأخرى ألغاز من الالاتّحاد الأوروبي. سيبقى ال [فورين لنغج] أولى, مهما, إنجليزيّة لأنّ [إست] هند [كمبني] حصل هناك أولى.

هذا كتاب ينسّق ب [مس.] [غرنفلدر] يخلق تعاطف ويفهم ل [نبلي], هندية, [بهوتنس], التيبتي, نفس صينيّة, ثقافة, دين, شروط حيّة ومشاكل إنسانيّة في المدنيّة وبيئة ريفيّة [هيملن], وإضافة مرحّبة إلى ال ببطء ينمو يترجم تجميع من أدب [هيملن] يكتب بكاتبات يعيش في ال [هيملس].

[ستيس] [شروفّ] صحفية & شاعرة. هو أتمّ خاصّتي يعلم في [درجيلينغ], يدرس [زوولوج] [أوند] [بوتنيك] في [تريبهوفن] جامعة (كاتمندو). في ما بعد أنّ عمل هو كعلم معلمة في مدرسة إنجليزيّة في كاتمندو وفيما بعد بما أنّ صحفية في السمات قسم من ال يرتفع نيبال. هو قد كتب اثنان كتب على [نبلي] لغز لألمانيّة قارئات „[سبرشكوند] [نبلس] "([هورلمنّ] [فرلغ]) وينشر في: المسيحية علم مدربة, [إبد-نتويكلونغسبوليتيك], نيبال معلومة (كولونيا), [هيمل] آسيا, ال يرتفع نيبال, العضو مستقلّ, [نلّس] „نيبال ", نيبال: أساطير & حقائق (كتاب إيمان هند). هو درس كتابة مبتكرة (تحت شريكة [بروف.]. [بروس] [دوبلر], [مفا], [أونيفرستت] من أياوا, [أوند] كاتبات مكتب مانشستر). هو كان منحت الجائزة ألمانيّة أكاديميّة, ويعمل كمحاضرة في بال (سويسرا).